Parce que la situation du monde d’aujourd’hui – accroissement d’la violence ainsi que la corruption, denigrement des droits, tolerance du mal, deviations religieuses – ressemble etrangement a J’ai agence juive d’alors. Les prophetes ont ete appeles par Dieu apres la double faillite d’la sacrificature et de la royaute (cf. 1 Samuel 1 a 4 et 1 Rois 11). Derniers temoins du Ciel avant l’arrivee du Messie, ils annoncent un message qui comporte des menaces de jugement via le peche, des exhortations a la repentance et des promesses de restauration nationale.
Quand nous abordons la part prophetique de l’Ancien Testament, nous trouvons en tronche nos noms d’Esaie, Jeremie, Ezechiel et Daniel, surnommes communement «les grands prophetes», en opposition avec les douze autres «petits prophetes».
Pourtant l’ensemble de ont eu un role a jouer a un moment determinant de l’histoire d’Israel.
Resumons dans l’ordre chronologique: Joel commence en decrivant l’invasion de sauterelles (image de l’armee assyrienne); puis Amos, Michee et Esaie suivent en denoncant l’apostasie, l’idolatrie et l’hypocrisie d’Israel, alors que nos nuages s’amoncellent a l’horizon. Osee et Jonas prophetisent si le royaume du Nord (les 10 tribus d’Israel) est concernant le point de tomber sous nos coups des Assyriens. L’un reproche a Israel son infidelite et l’autre a Ninive sa mechancete. Nahum apparait et prononce ses oracles dans Ninive qui va etre prise par Nebucadnetsar. Apri?s, tandis que le royaume de Juda succombe sous les assauts des Chaldeens, Jeremie, Habakuk et Sophonie le soutiennent dans une telle effroyable catastrophe en suppliant le peuple rebelle de revenir a Dieu.
Apres la destruction de Jerusalem, Abdias eleve sa voix solitaire contre Edom. Puis durant la captivite, Ezechiel et Daniel affirment les droits de Dieu via cette terre, devant des leurs et devant leurs oppresseurs. Et si s’accomplit le retour de l’exil, Aggee, Zacharie et Malachie recoivent J’ai mission de secouer la torpeur du peuple, d’annoncer le jugement des nations et le retablissement d’Israel, de condamner le formalisme des sacrificateurs scleroses dans leurs fonctions et la superficialite d’un peuple qui deshonore Dieu dans la famille et dans le culte.
Revenons aux quatre premiers noms i propos desquels F. Godet a ecrit: «On est en mesure de comparer Esaie a 1 chene majestueux ombrageant de l’ensemble de ses rameaux touffus le palais des rois de Juda au moment de sa propre splendeur. Jeremie ressemble a 1 saule pleureur dont les branches pendent sur le sol au milieu des ruines de ce chateau desole. Ezechiel fait l’effet d’une des plantes aromatiques de l’Orient dont des vivifiantes senteurs embaument la contree et raniment le c?ur du voyageur defaillant. Daniel est tel un arbre qui s’eleve au milieu de la vaste plaine et que l’on discerne de toutes parts; c’est le signal au moyen duquel la caravane va s’orienter dans sa marche.»
Il est aussi interessant de mettre Esaie et Jeremie face a face.
Mes deux ont vecu dans la compagnie de rois de Juda, a un siecle d’ecart. Esaie a vu Jerusalem delivree de l’Assyrie sous Ezechias; Jeremie a vu Jerusalem detruite par Babylone sous Sedecias. Notre premier, temoin d’la decadence du peuple, annonce 1 Dieu saint qui ne tolere jamais le peche (Esaie 1.16-20). Notre second, temoin une chute irremediable du peuple, annonce un Dieu juste qui frappe le pecheur (Jeremie 5.6-9).
Si le quotidien d’Esaie nous est minimum connue, celle de Jeremie transparait au travers de toutes les pages du livre et permet de comprendre le drame qui se a sous ses yeux. Sa personne et le ministere sont etroitement lies. Le nom signifie « celui que Dieu a etabli » ou « l’Eternel est eleve ». Jeremie reste ne a la fin du regne de Manasse, a grandi sous celui d’Amon et celui de Josias. Fils du sacrificateur Hilkija – de la ville d’Anathoth, habitee principalement via des familles d’anciens sacrificateurs (cf. 1 Rois 2.26) – il a commence de prophetiser la 13e annee du regne de Josias (628 av. Jesus-Christ), a l’age probable de 20 ans. Mes 2 hommes avaient sensiblement le meme age. Animes d’un meme zele Afin de l’Eternel, ils vont servir Dieu et collaborer pendant dix-huit ans. Notre point commun qui rapproche ces hommes si differents – Josias hardi, Jeremie craintif – reste leur determination a Realiser la volonte de Dieu http://besthookupwebsites.net/fr/bookofsex-review d’un c?ur tout entier. On le voit bien pour Josias, lors d’une decouverte du livre d’une loi au Temple cinq annees apri?s: «Josias fit disparaitre l’integralite des abominations de l’ensemble des pays appartenant a toutes les enfants d’Israel, et il obligea tous ceux qui se trouvaient en Israel a servir l’Eternel, leur Dieu. Pendant toute sa life, ils ne se detournerent point de l’Eternel, le Dieu de leurs peres» (2 Chroniques 34.33).
Revenons a Jeremie: l’homme reste sensible, impressionnable, prompt a sa replique (cf Jeremie 37.4), endurant dans la souffrance morale et physique. Son caractere est marque avec des contrastes. C’est un homme qui pleure, mais c’est aussi un homme qui tonne! Les sacrificateurs d’Anathoth paraissent parmi ses premiers adversaires car son message derange. Il en aura bon nombre d’autres, car tout au long du livre, Jeremie preche dans un climat hostile qui viendra en augmentant. Notre prophete reste fidele malgre les calomnies et les persecutions de toutes sortes, et il s’en remet au jugement de Dieu. Reste celibataire sur l’ordre de l’Eternel (16.1-2), il connait une solitude implacable, mais un feu devorant brule au sein d’ son c?ur et il ne peut le contenir (20.9).