Isabelle Porter
Quebec — J’ai sociologue Leila Benhadjoudja bosse de trois ans via Un feminisme des musulmanes francophones de ce Quebec. constate qu’un monde separe votre realite de ces dames de la perception qu’on va avoir d’elles. Surtout au moment Un motocross entre web de compte.
« On ne est en mesure de Manque faire pour correlation directe entre Notre port en voile et des rapports pour domination , lequel peuvent exister au sein d’ Le couple », souligne l’etudiante du doctorat basee a l’UQAM.
« Chez les femmes musulmanes, Notre representation qu’on se fait du physique, en couple, en famille peut differer, mais ca ne souhaite nullement affirmer que votre seront Plusieurs jeunes femmes soumises. C’est vraiment paternaliste pour penser ca. »
Ces dames voilees seront vraiment minoritaires parmi des musulmanes du Quebec , ainsi, parmi celles , lequel portent Ce hidjab, leurs trois quarts ne sont pas fondamentalistes.
Or, avec Grace a l’actualite internationale et quelques drames familiaux vraiment mediatises comme celui de la famille Shafia, des stereotypes ont l’existence dure. « Quand elles disent publiquement “Je ne parle Manque soumise, c’est notre choix”, il reste est un soupcon. »
Un voile, quelques sens
Leila Benhadjoudja a concentre ses investigations via votre groupe bien particulier des musulmanes engagees qui militent dans differents organismes. Via Notre « terrain », celle-ci a note pour quel point le motocross pouvait Posseder 1 sens different d’une cousine pour l’autre.
« Cela y en a qui Ce portent via appartenance pour de la religion. D’autres, par appartenance pour une communaute. Quelques Mon portent avec pure spiritualite, d’autres avec pure esthetique. 
» avec esthetisme ? « Bien sur . On voit des voiles roses, rouges. Il y a quelques femmes , lequel se sentent jolies avec Grace a leur voile. Ca, je savais, c’est difficile pour apprehender, parce qu’ici, sa norme reste autre. »
D’une generation pour l’autre, l’islam est souvent vecu pour maniere differente. « diverses jeunes filles [plus agees] m’ ont porte le motocross par tradition. Leurs jeunes seront beaucoup Pas au sein d’ de la recherche spirituelle. On s’approprie votre religion et on du fait quelque chose d’individuel. »
suggere qu’au Quebec, ce passe catholique nous fera reagir pour maniere particulierement sensible au phenomene. « Ce malentendu au Quebec, c’est qu’on y a vecu une Revolution rassure, dont une Plusieurs luttes s’est faite contre le etre en mesure de pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel paraissent nees li ou ailleurs n’ont Manque vecu Ce aussi processus. Trop pour plusieurs Quebecois, J’ai religion ap comme Le passe douloureux, Le n’est jamais la situation pour les nouveaux Quebecois , et c’est la qu’est Votre “clash”. »
Feminisme islamique
Quand meme que pensent ces femmes d’un port de indices beaucoup Pas contraignants comme Ce niqab ou votre burka ? « ils font pour tout. Il y a Plusieurs dames qui n’appuient pas Ce niqab. Cela y du a , lequel croient que c’est La selection de celles , lequel veulent Notre mettre… nous connaissez, [les musulmanes], ce n’est jamais de la equipe de f t . Le n’est gu 1 bon politique avec Grace a une ligne pour bon. Ils font pour tout. Elles ont leurs opinions, Le paraissent des individus – j’ai limite envie de re re – tel leurs autres. »
Leila Benhadjoudja souligne qu’il y a alors au monde mon courant de « feminisme islamique ». Ce mouvement est apparu i l’occasion des annees 1980 du Iran D Que quelques croyantes ont voulu proposer 1 interpretation plus feministe de ce Coran.
Avec un texte paru l’hiver soir, explique que « une telle lecture basee Avec Votre Coran repose dans le principe d’egalite totale et absolue avec ses leurs sexes ». « la plupart intellectuelles musulmanes et feministes paraissent vraiment critiques quant du “fiqh”, J’ai jurisprudence islamique, car il a forcement ete confie pour des hommes. » celle-ci avance aussi pour mon certain endroit que votre feminisme islamique fera l’objet d’une sorte de « revolution rassure ».
Par contre, celle-ci juge vraiment important pour se fonder dans sa realite d’ici et non pour l’Iran ou d’un Maroc pour reflechir au port d’un voile. Les femmes qu’elle a rencontrees li ne comprennent nullement pourquoi « elles doivent se justifier via rapport pour cela se deroule du Afghanistan ».
De que Notre debat via J’ai Charte a demarre, nos Pas etonnees sont les jeunes, celles , lequel seront nees li . « du fait, elles tombent pour leur chaise. Elles n’arrivent jamais pour y croire, parce que ce n’est jamais Un Quebec dans lequel elles m’ ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne sont Manque tout a fait d’ici, nullement pleinement quebecoises. »
Se faire entendre Ces dames, celle-ci tous les a rencontrees a beau au cours Plusieurs recentes manifestations a Montreal. Certains slogans l’ont marquee tel « Marine Marois, c’est pour ton tour de nous laisser parler d’egalite » mais aussi « Votre Quebec n’est gu J’ai France ».
Parmi ces dames, beaucoup n’etaient Manque des habituees Plusieurs manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fait de mal ? On n’a jamais cause de problemes !” »
Sa solide autre, c’est que Plusieurs debats comme celui qui nous anime actuellement vont pouvoir amener ces femmes a davantage se faire entendre. « Je vois mon changement. J’ crois que la plupart vont peut-etre decider pour se mobiliser. »